“徒步汉隶”走到第十期。本期由广州市詹贤信老师推荐临写《杨淮表记》。参展作品30人共32幅作品。詹贤信老师认为：“这个碑北方人写的比较多，岭南这边比较保守。所以我们南方人也要打破常规，换个思路。”经半年临习，现在将临创作品发表，供书友们逐一细细品鉴。如果观众或作者偶得灵感，产生某些触动，不妨再提笔磨练、砥砺前行，必然无悔此番徒步。 《杨淮表记》正文末有记述卞玉“谒归过此，追述勒铭，故财表纪。纪功所撰。”即卞玉经过《石门颂》时，了解到主人公之孙亦为当世之英才，有感而撰。因此，此二碑内容关联、文体一致、位置均在陕西褒斜道相距不远、石刻时间在汉代期间间隔仅25年。因此，文风、书风相类仅章法不同。康有为曾在《广艺舟双揖》提及此刻“出于《石门颂》，而疏荡过之”。故当今书法前辈往往教育后辈将此二刻对比兼习，互相融合。今天书友们对这个性情多于法度的汉刻，必须有坚实基础后方可慢慢临习理解体悟。深入学习后摩崖石刻皆可兼习，以便融合与借鉴。 近现代名家临习的《杨淮表记》，审美角度多偏于单一，或过于拘谨，参考价值不高。当代隶书名家周俊杰、何应辉、鲍贤伦三前辈，他们笔法、单字都独具个性，创作对联独出机杼，写出各自气度。而多行列的条屏和中堂大轴则有待完善。因此，我们后辈待努力的空间还很大，当然难度系数也大。 康有为还有一句“润泽如玉”的评价，这句是说用笔圆润。偏软羊毫，使篆籀笔法，起伏不大，便可达到“圆”。“润”指用墨，用当下展厅视角解读则可更加丰富，适度速度节奏与枯润变化，会使整体章法更为丰富蕴藉。 关于章法，古人诸多评价，“参差”（清代翁方纲）“疏逸”（清代方朔）“因字立形”（明末清初代傅山）等等。观其纵有列横无行字间距较大，欹侧多姿左右摇曳却不失“度”，自带写意。宽松之处，极易拉垮无神，故康有为称其“疏荡过之”。临习烂熟之后，领会意境，达到自然驾驭，又能把握住分寸，实在不容易！通常易于出现刻意为之痕迹。 创作阶段，需留意的技术细节颇多，上下左右对比与照应，协调统一，形态多姿与行气贯通相统一，笔墨枯润变化又不花哨，整体块面疏密虚实处理协调，亮点或字眼安排恰当，等等。而完成一幅作品后上墙，以当下“展览体”之完美视角审视，往往成功率极其低下。行列太少显稀疏，超过四列方有整体感，但陈列越多难度越大。原刻七列足可给书友们大量经典的学习与借鉴。关键看我们如何去倒腾。 艺无止境，愿我们一起加油，不断进步！名家临作：徐三庚（清代）临作
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周俊杰老师（当代）临作图片
何应辉老师（当代）临作图片
鲍贤伦老师（当代）临作图片
岭南书友临创作作品（按收稿先后次序批列：1、陈守斌（深圳）临作：图片
2、刘锐（广州）临作图片
3、詹贤信（广州）临作图片
4、牟明磊（东莞）临作图片
5、殷振林（河源）临作图片
6、杜文真（深圳）临作图片
7、谢汉仁（佛山）临作图片
谢汉仁（佛山）创作图片
8、张勇新（深圳）临作图片
9、祁路军（深圳）临作图片
10、杨振涛（深圳）临作图片
11、符世明（佛山）临作图片
12、冯挚之（广州）临作图片
13、邓行就（广州）临作图片
14、王怀举（深圳）临作图片
15、任元涛（东莞）临作图片
16、廖奕鹏（佛山）临作图片
17、李文辉（广州）临作图片
18、林文（茂名）临作图片
19、李庆坤（汕尾）临作图片
20、陈润烟（佛山）临作图片
21、白凤文（深圳）临作图片
22、彭彤（深圳）临作图片
23、邓大民（广州）临作图片
24、彭述冰（深圳）临作图片
25、邓昌（深圳）临作图片
26、钟庆辉（深圳）临作图片
27、韦渊（广州）临作图片
28、史志伟（江门）临作图片
29、刘建金（清远）临作图片
30、赖金水（深圳）临作图片
赖金水（深圳）创作图片
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